Поэтический:
.
Как любовь начинается? Кто мне ответит?
Как цветок раскрывается? Кто объяснит?
Просыпаешься утром, и хочется встретить,
Постучаться в окно, разбудить, если спит.
.
Все дороги — к любимой,
Все тропки — туда же.
Что ни думаешь, думы торопятся к ней.
Происходит какая-то крупная кража
Холостяцких устоев свободы твоей.
.
Ты становишься скуп и улыбок не даришь,
Как вчера еще было, и той и другой;
Ты всем сердцем ревнуешь, всем сердцем страдаешь,
Ждешь свиданья с единственной и дорогой.
.
И когда ты кладешь к ней на плечи ладоши,
Ясно слыша биение сердца в груди,
Вся вселенная — только любовь, и не больше,
И вся жизнь твоя — только порывы любви.

Как она начинается?
Так же, как в мае
На безоблачном небе заходит гроза.
Я любви
не сожгу,
не срублю,
не сломаю.
Без нее на земле человеку нельзя!

.
Виктор Боков. 1965 г.
«»»


Духовный:
.
«В том, что Бог облекся в наше естество, нет ничего странного и безумного для ума, чье представление о действительности не слишком скудно. Найдется ли кто-нибудь столь безрассудный, чтобы не поверить, созерцая мир, что Бог есть все; что Он облекся во Вселенную и в одно и то же время содержит ее в Себе и пребывает в ней? Все сущее зависит от Сущего, и ничто не может быть, не обладая бытием в лоне Сущего.»
.
Свт. Григорий Нисский (4 в.)

Образовательный:

«Тот, кто в философии и в изучении общих законов видит пустое и бессмысленное занятие, не замечает, что именно от них поступают жизненные соки и силы во все отдельные професии и искусства «

Френсис Бэкон (20 в.)

Картина Валентин Губарев. Русский примитивизм. (21 в.)

Духовный:

«Духовные люди подвизаются, чтобы не открыть врагу ни двери, ни окна, ни щели.’

Старец Ефрем Аризонский (20 в.)

 


Созерцательный:
.
«Мир ищет единения и устроения; вся жизнь его проходит в борьбе за живой, творческий порядок; и смысл мирового множества в том, чтобы найти себе верную сопринадлежность, целесообразное взаимослужение, творческое равновесие. Так обстоит на всех ступенях бытия: и в малой клетке и в величавом течении планет, и в полевой былинке и в личной душе, в произведении искусства и в человеческом обществе. Всюду мир живет необходимым и выбрасывает излишнее; и там, где лишнее бывает извергнуто, оно или распадается в мировой прах, или смыкается в болезненное новообразование, грозящее расстройством и — загибелью»..
.
Иван Ильин «Книга тихий созерцаний».
.
Картина, Иустина Капанья. Пейзаж.

Духовный:
.
«Говорящий плохое — всегда в убытке».
.
Свт. Григорий Богослов (4 в.)

Биографический:
.
«Конечно, теперь я намного смелей, смелей и уве ренней в себе, чем полный сомнений бандит, схваченный в ту ночь идущим между бесконечным на вид забором в лохмотьях афиш и рядом отстоящих уличных фонарей, свет которых с боль шим вкусом выбрал для своей щемящей сердце игры над мостовой молодой изумрудно-яркий ли- повый лист. Теперь я признаюсь, что в ту ночь, и в следующую и еще раньше, меня донимало неясное сознание того, что моя жизнь это непохо жий двойник, пародия, вторичная версия жизни другого человека, в этом или ином каком-то мире. Мне казалось, что некий злой дух побуждает меня выдавать себя за этого человека, за этого другого писателя, который был и всегда будет несравнимо значительней, здоровее и беспощаднее, чем ваш покорный слуга.»
.
Владимир Набоков. «Взгляни на арлекинов».


Духовный:
.
„Если бы отличающихся добродетелью должно было вознаграждать Ценным имуществом, то целый мир, как говорит Соломон, оказался бы малым для того, чтобы стать равноценным твоей добродетели, потому что благодарность, подобающая твоей честности, выше цены богатства.“
.
Свт. Григорий Нисский (4 в.)

Доброе утро, Друзья!

Камертоны дня:


Культурологический:
.
«Карикатуры Бога изобилуют в истории как самого христианства, так и тех умственных идолов, которые ведут человечество либо к жестокости, либо к атеизму. Могут ли люди в современную эпоху с ее взлетом критического разума и свободы принять существование Бога по видимости худшего, нежели они сами, – по крайней мере, худшего, чем того требует их втайне оплодотворенное Евангелием сознание?

Люди не перестают строить планы относительно Бога, чтобы овладеть Им и воспользоваться в своих целях, индивидуальных или коллективных. «

Оливье Клеман. (Профессор православного богословия. Франция. 20 в. )


Духовный:
.
«Бог, абсолютная полнота, привел к бытию свои создания не по необходимости, но для того, чтобы они обрели блаженство, будучи причастны Ему как Его подобие, и чтобы Сам Он ликовал ликованием твари, неистощимо черпающей из Неисчерпаемого.»
.
Прп. Максим Исповедник (7 в.)

https://www.apraksinblues.com/ru/9136/


Смысловой:

«Слово только оболочка,
Пленка, звук пустой, но в нем
Бьется розовая точка,
Странным светится огнем.»

.
Арсений Тарковский. «Слово»(20 в.)



Духовный:
.
«Дадим душе и телу своему то, чего они достойны. То есть разумной части дадим чтение, духовные созерцания и молитву; гневной части дадим духовную любовь, которая противится ненависти; а вожделевательной дадим воздержность и умеренность. Телу же нашему дадим пищи и одежды столько, сколько ему необходимо».
.
Прп. Максим Исповедник (7 в.)

Педагогический:
.
«…Неменьшую опасность представляет и то обстоятельство, что талантливость сама по себе может отучить людей от вкуса и воли к настоящим проявлениям духа.»
.
Прот. Евгений Шестун
+++


Духовный:

.
«Да подаст Господь дары и таланты добрым и простосердечным людям»
.
прп. Арсений Каппадокийский (20 в.)

Биографический:

.
«..я научился избегать частых, не вынужденных обстоятельствами, ссылок в письмах и разговорах на свою занятость и не увиливать от обязанностей по отношению к ближним под предлогом «неотложных» дел.»
.
Марк Аврелий (2 в.) Римский император. Стоик.


+++

Духовный:
.
«Все житейское имеет второстепенное значение. Главное – это имя Господа нашего Иисуса Христа.
А ещё по прошествии многих лет я на практике убедился в том, что приобрести человека можно только любовью.»
.
Старец Ефрем Аризонский (21 в.)

 


Экзистенциальный:

» В письмах я не только «учил», но и учился. Я смог учить именно потому, что одновременно и учился: учился у своего опыта, который пытался обобщить. Многое мне приходило на ум и по мере того, как я писал. Я не только излагал свой опыт я и осмыслял свой опыт. Мои письма наставительные, но наставляя, я наставлялся сам»..
.
Д. С. Лихачëв
+++


Духовный:
.
«Мы отбросили легкое бремя – бремя самоосуждения и предпочли взвалить на себя бремя тяжкое – оправдывать себя и осуждать других».
.
Аваа Иоанн Колов
.
«Апофтегмы»
(изречения отцов пустынников)

Поэтический:
.
Мне новый день -как новый человек,
с другим характером, другой судьбою. Он вышел рано.
Гор, морей и рек
препятствия он видит пред собою.
.
Есть люди — праздники, когда с утра
такая легкость в жизни и в природе,
цветут цветы, смеется детвора…
Их долго ждут, они как миг проходят.
.
А я хочу прожить, как этот день,
в котором солнце с непогодой спорит,
последних листьев трепетная тень,
тревожный запах северного моря;
.
в котором очень мало тишины
и смелые вершатся перемены.
В нем все задачи будут решены,
и все решенья будут неизменны.
.
И будут листья в гаснущем огне,
и будет солнце стынуть на дорожках.
и будут люди помнить обо мне,
как о хрустальном и прозрачном дне,
в который были счастливы немножко.
.
И ты поймешь: светла твоя тоска,
любовь ко мне упорна и упряма.
И победят народные войска
У трудных гор Сиерра-Гвадаррама.
.
Чего же больше?Время!На людей
родных и сильных наглядеться вдосталь
и умереть, как умер этот день,
не торопясь, торжественно и просто.
.
Маргарита Алигер (20 в.)

+++
Духовный:
.
«Вся красота природы исходит из таинственности Таинственного. Без этой таинственности Таинственного природа ни на миг не могла бы сохранить ту тихую целомудренную красоту, которая светится сквозь нее.»
.
Свт. Николай Сербский (20 в.)

АБ