Редактору:
Интересный и содержательный журнал (АБ №34 «В мирах и временах»).
Успехов вам в дальнейшем.
М. и Д., Тегеран

Редактору:
Журнал, судя по содержанию, фантастический (АБ №34 «В мирах и временах»)!
Успехов!
Марина Ч., СПб

Редактору:
Нумер (АБ №34 «В мирах и временах»), по-моему, вышел очень симпатичный и в тему.
А.Л., США

Редактору:
Прекрасный номер получился (АБ №34 «В мирах и временах»)!
Процветания и популярности журналу!
Анастасия

Редактору:
Спасибо. Такое богатое содержание (АБ №34 «В мирах и временах»), так много умных и тонких, читающих людей. Вы на высоте.
М.Л., СПб

Редактору:
Замечательный номер (АБ №34 «В мирах и временах»)!
В., СПб

Редактору:
Джеймс Мантет сделал замечательный обзор трёх семинаров, посвящённых вопросам времени и темпоральности («Блюзовый репортаж: О многоликости времени», АБ №34 «В мирах и временах»). Несмотря на то, что тема очень сложная, автору удалось рассказать о каждом семинаре так, что захотелось побывать на всех (я была только на одном, втором из них, осталась под большим впечатлением), включая семинар по Хайдеггеру, хотя я не отношусь к числу поклонников этого философа. Подкупает доброжелательная интонация автора обзора, его вдумчивость и внимательное отношение к столь серьёзным вещам.
В. Трофимова

Редактору:
Не будучи экспертом в математике, отдаю должное оригинальности применения теории множеств к японским иероглифам (А. Киселёв, «Японские иероглифы и теория множеств», АБ №34 «В мирах и временах»), открывая новые горизонты в изучении языков и их структуры. Нахожу подход Киселева к иероглифам интригующим.
Е. Новикова

Редактору:
Не уверен, что все аспекты теории множеств применимы к языкам (А. Киселёв, «Японские иероглифы и теория множеств», АБ №34 «В мирах и временах»).
А.М., Петрозаводск

Редактору:
Статью Алексиса «Ливерпуль» прочла с большим интересом («Каденции Флоренции (фотовитрина)», АБ №34, «В мирах и временах»).
Написано очень трогательно, с любовью, с теплотой и чувством юмора. Фотографии выполнены с большим мастерством.
Глядя на фотографии Флоренции, как будто бы смотришь в глубь веков и как будто бы сейчас на лужайку выйдет Козимо Медичи.
Браво.
Наталья

Редактору:
Господин «Ливерпуль» прав — фотография помогает «поймать момент» (А. «Ливерпуль», «Каденции Флоренции», АБ №34 «В мирах и временах»). Но не только. «Божественная гармония», о которой пишет автор, тоже присутствует в его фотографиях. Снимки не просто фиксируют мгновения, они отдают дань культуре, строившейся медленно и мудро. А история с бабушкой, воспитавшей его вкус, напоминает о ценности уроков, полученных от старшего поколения.
Ирина, Сакраменто

Редактору:
Статья о занятиях фотографа (А. «Ливерпуль», «Каденции Флоренции», АБ №34 «В мирах и временах») заставила вспомнить собственную лабораторию на кухне и запах проявителя. Цифровая фотография удобней, но та магия исчезла.
О., Ванкувер

Редактору:
Мне очень понравились фотографии Флоренции (А. «Ливерпуль», «Каденции Флоренции», АБ №34 «В мирах и временах»).
Л., СПб

Редактору:
Анализ «вдруг» Гегеля гениален в статье Любезнова о «живой логике»! (В. Любезнов, «Живая логика», АБ №34 «В мирах и временах».)
Иван из Выборга

Редактору:
Владимир Любезнов в своей статье «Живая логика» (АБ №34 «В мирах и временах») предлагает заменить «наличное бытие» нормативного перевода Гегеля термином «пребытие», что мне лично представляется терминологическим прорывом. Также его критика искусственности гегелевского «единства» показалась мне убедительной и своевременной.
Эдуард З.

Редактору:
Господин Любезнов (В. Любезнов, «Живая логика», АБ №34 «В мирах и временах») подменяет диалектику мистицизмом. Его «процесс вращения» — лишь метафора, не имеющая философской ценности.
В.Н. Воинов

Редактору:
…Всё-таки держать в руках бумажный вариант куда привычнее, чем электронный. Перелистывая его, сразу же наткнулся на статью «Штрих Матисса…» Анастасии Паламарчук («Штрих Матисса в церковном искусстве», АБ №34 «В мирах и временах») и прочитал её на одном дыхании. Вот так бы научиться писать!
В.Л.

Редактору:
Интересна тема статьи о Матиссе (А. Паламарчук, «Штрих Матисса в церковном искусстве», АБ №34 «В мирах и временах»). Паламарчук говорит о сложности взаимодействия светских и духовных представлений. Но Матисс, по моему мнению, слишком провокационен для традиционной церкви. Зачем было искать художников среди людей, чуждых вере и церковности? Здесь ведь нужно ответственное творчество, которое требует глубокого формирования.
Наталия

Редактору:
Понравилась статья Д. Скачкова («Модель университета в системе идей Иоганна Готлиба Фихте», АБ №34 «В мирах и временах»), дающая анализ философской концепции Фихте и его видения университетского образования, что особенно актуально в контексте современных кризисов высшего образования, связанных с коммерциализацией и утратой фундаментальных ценностей академического знания. Фихтевская концепция университета как «школы искусства науки» предлагает альтернативу как утилитарно-прагматическому подходу, так и абстрактному теоретизированию.
В свете недавних дискуссий о подчинении университетов рыночным механизмам и политическим интересам (например, в работах Б. Ридингса «Университет в руинах» или в дебатах о болонской системе), тезис о том, что фихтеанская модель предполагает автономию академического сообщества как необходимое условие научного поиска, звучит особенно остро.
Возможно, именно идеи Фихте о единстве исследования и обучения, о критическом мышлении как основе образовательного процесса и об автономии университета могли бы стать ориентирами для реформирования современной системы высшего образования.
Статья, тем не менее, вызывает некоторые возражения. Скачков, например, обходит молчанием проблематичность национализма в педагогической философии Фихте. Кроме того, он критикует взгляд на знание как единое целое, кивая на «факт растущей профессионализации различных областей знания и практики», что как будто полностью опровергает «деконструктивную» идею Фихте о необходимости «абстрагироваться от утилитарных устремлений в научных исследованиях». Очевидно, что Скачков принимает современное положение вещей в образовании и науке как диктующую норму (так ли эта норма идеальна?), что само по себе противоречит задаче непредвзятого осмысления роли и места университета в воспитании независимых умов.
М. Смирнов, Лос Анджелес

Редактору:
Афганистан — не туристическое направление! (Л. Ланда, «долгая дорога в Афганистан», АБ №34 «В мирах и временах»)
М.С.

Редактору:
Статья Ланды (Л. Ланда, «Долгая дорога в Афганистан», АБ №34 «В мирах и временах») напоминает приключенческий роман, но с реальными опасностями. Особенно впечатляет фраза: «Афганистан — страна чудес, зашел в кишлак и там исчез». Местный колорит описан с точностью опытного этнографа.
Елена Волкова

Редактору:
…Неожиданно повезло обнаружить среди других интересных материалов Вашего журнала статью о влиянии Саади на творчество великолепного поэта Липскерова (Д. Карими-Мотаххар и М. Яхъяпур, «Отголоски мудрости шейха Саади в поэзии К.А. Липскерова, АБ №34 «В мирах и временах»). Я большая поклонница его стихов. Особенно приятно, что авторы показывают линию преемственности: от Пушкина и Толстого до поэтов Серебряного века. Отношение Липскерова к наследию Саади как к непреходящей ценности вполне отражают строки «В товар свой вечный верит он: Создатель хранит его». Нашей культуре свойственно впитывать и делать родным то, что ей близко. А уж мудрость ценится всегда.
А.П. Кузнецова, СПб

Редактору:
Прочитала в последнем номере про испанский рок (О. Романова, «Испанский рок (продолжение). La Frontera: на границе добра и зла», АБ №34 «В мирах и временах») и сразу послушала «Cielo del Sur». Какой голос у Хавьера!
Мария

Редактору:
Пришло в голову по поводу статьи о La Frontera (О. Романова, «Испанский рок (продолжение. La Frontera: на границе добра и зла», АБ №34 «В мирах и временах»), что есть параллель между Хавьером Андреу и Бобом Диланом. Это не только музыкальное влияние, но и философский подход к текстам. Это заметно особенно в героической балладе Juan Antonio Cortes. На Дилана, что интересно, тоже повлияли испано-мексиканские поэтические и музыкальные мотивы, например, в песнях Señor и Romance in Durango.
С другой стороны, сравнение Андреу с Майком Науменко, хотя и любопытно, вызывает сомнения. Внешнее сходство в каких-то ракурсах на фото намекается, но стилистически они явно не пара.
Кузя, Торонто

Редактору:
Большая заслуга романтизма — свежий интерес к истории, что наглядно демонстрирует Метьюрин (В. Трофимова, «Период Реставрации сквозь призму романтизма («Мельмот Скиталец» Ч. Метьюрина)», АБ №34 «В мирах и временах»).
А. Сергеева, СПб

Редактору:
Мне, как любителю театра, было интересно читать об увлечении Метьюрина театральной жизнью XVII века (В. Трофимова, «Период Реставрации сквозь призму романтизма («Мельмот Скиталец» Ч. Метьюрина)», АБ №№; «В мирах и временах»). Предпочитаю все же театр наших дней, но нельзя не признать, что таланта и интриг хватало театру и тогда.
А. И., Казань

Редактору:
Кажется, что в темах безумия и пограничных состояний сознания у Метьюрина (В. Трофимова, «Период Реставрации сквозь призму романтизма («Мельмот Скиталец» Ч. Метьюрина)», АБ №№; «В мирах и временах») выражается не только страх перед настоящим колдовством, но и понимание психологического напряжения человека. Именно поэтому писатель оказался влиятельным на века, несмотря на его готическую вычурность.
В. Комлева, Вермонт

Редактору:
Благодарю редакцию журнала за новый, как всегда интересный номер (АБ №33 «Транскрипция множеств»). Все материалы по-своему хороши. Для себя я, пожалуй, отметила «Тринадцать чёрных дроздов Уоллеса Стивенса» (автор В. Веров). Необычна биография самого Стивенса, а также его взгляд на мир через наблюдение за дроздом. Но и ответы мистеру Стивенсу от лица дрозда, написанные автором статьи, прекрасны!
Также получила удовольствие от материала про восемь буддийских кладбищ («О восьми кладбищах», глава из книги Семпа Дордже в переводе В. Рагимова) и заинтересовалась творчеством албанского поэта Джека Мариная благодаря презентации его книги «Умение говорить шёпотом».
Ольга Р.

Редактору:
Статья понравилась, читалась с интересом («Карьера свободы. «Холодная молния» декабристов Михаил Лунин», АБ №29, «Карьера свободы»).
Наталья

Редактору:
Блестящая статья («Карьера свободы. «Холодная молния» декабристов Михаил Лунин», АБ №29, «Карьера свободы»). Так много нам говорит в наше время о больших и серьезных и последовательных идеях свободы, неизбежно захватывающих умных и неравнодушных людей. Я была в Акатуе на могиле М.С.Лунина много лет назад. Могила была ухожена, не выглядела запущенной. Мы поклонились праху этого удивительного человека.
Наталия